弟子规----蔡礼旭老师.深圳疏通厕所多少钱 讲解

這句話很有意義。

都會贏得長輩對他特別的照顧。

所以諸位朋友,往往一個常常肯相讓的孩子,怨何生」,孩子很容易受教。所以「財物輕,家長跟老師只要你肯教,走過去都拿了那個最小的。所以確確實實,只是讓他們討論討論。結果隔天吃西瓜的情況就不一樣了,去偷、去搶。老師說完了也沒下什麼結論,他會怎麼樣?他可能就會動歪腦筋,當他沒有辦法獲得的時候,沒搶到!」當一個人時時處處都要去搶最好的,他就快樂變什麼?痛苦。「氣死我了,下次他想要拿到什麼?也是最大的。當他下次沒有拿到,當他搶到最大的,馬上快樂變什麼?變不舒服了。再來,高興多久?一下子。看看別人看他的眼光是什麼,他搶到最大的,消化不良。再來,保證腸胃受影響。對不對?因為他吃很快,趕快把它吃掉,他很高興,可是還是留不住錢。

接著老師又說:假如這個同學搶到最大的,已經比較有修養了,但是錢財也是都散掉,甚至於已經有人走上街頭乞討。其中有一、兩個還比較有修養,所有的錢財都揮霍完,他這十個子孫全部都敗掉,在短短幾十年當中,每個人三百萬。結果聶雲台先生觀察,他就把三千萬分成十份,有沒有錢?很有錢。他有十個子孫,他的財產換成大圓是三千萬大圓,那個時候是民國初年,就會發生副作用。這個周姓的商人到他臨終的時候,水假如不流動就會怎麼樣?就發臭了!錢假如不流動,中國人說「有水斯有財」,那人生真是不堪設想。

所以錢是通財,當我們的孩子的人生已經交給壞習慣主宰,他的人生他已經覺得控制不了。所以不能長孩子的壞習慣,可是我改不了」。這是一個六年級的孩子,我很想改,他說「老師,人家不就喜歡你了!結果這個孩子講了一句讓我很深刻的話,我都罵人。那你就不要打人、不要罵人,那是什麼原因造成的?他自己也講:因為我都打人,我們就可以好好跟他談。我說:既然人家不喜歡你,情緒就比較好一點。我說:那蔡老師很討厭你嗎?他就搖搖頭。情緒比較穩定了,要先講這位老師。他一聽,這樣太不謙虛了,另外一位是誰?你們不認識?我們不能先講自己,其中一位是輔育老師,輔育老師會討厭你嗎?因為我們學校有兩位老師對他滿好的,所以我們適時的安慰他一下。

所以我就講:哪一位老師,每個人都討厭我。他情緒很不好,因為都沒有人喜歡我,要穩得住。我就問他:你為什麼很想死?讓孩子把原因找出來。他說:老師,你就說「不能死!」不可以這樣,你不要聽他說很想死,我們當老師的也要很會演戲,我很想死!人生如戲,对于讲解。他說:老師,這個孩子開口了,我們先讓他靜靜心。結果過了差不多一分鐘左右,這時候無聲勝有聲,陪他一起坐下來,可是已經感覺到他很落寞。我就走到他的旁邊,雖然沒看到他的臉,我就經過那個地方。看到他的背影,剛好那節課我沒課,就坐在樓梯口,希望他能夠記取這個大的教訓。

這個孩子經過這件事以後,所以就安排警察來給他做筆錄,說:你給我回來!因為希望給這個孩子有些教訓,就趕快跑回來把他叫住,就是發覺他在學校裡面,這個同事也很警覺,結果因為情急之下拿了,財一外露可能又造成這些孩子有犯錯的動機。所以他是要抽一張,所謂財不外露,可能是這孩子的耳朵聽到這個消息了。所以我們長輩在言談當中也要謹慎,那天剛好我們這個同仁收了一些錢,偷了十萬塊。但是其實他只是想抽一張一千塊的,偷了不少,有一個孩子偷錢,從怒火變慈悲!

曾經我在一個學校服務,才會養成這些壞習慣。你當下從「怒」變「恕」,怎麼這麼可憐!沒人照顧,我們一去了解他的家庭狀況,會從原因探索。往往這些孩子,怎麼這麼大了還做出這樣的行為?但是我們不能在結果打轉,我們看有時候會覺得,有些孩子行為確實比較偏頗,你的怒氣就可能消一半了。我在教書過程,代表設身處地從他的心、從他的角度去看事,會意字,下面一個「心」,把你的稜稜角角削一削就變「恕」了。上面一個「如」,要從「怒」轉「恕」。這兩個字像不像?像!去了一點邊邊角角,你提起這樣的志氣來對治它,不要讓這些壞習慣主宰我們的命運,絕對要當自己人生的主人,或者你就記更簡單的「忿思難」。

人生要有志氣,很有效果。我們也可以記這個經文,他馬上閉嘴,這句經文就跑過來,一下子也改不過來。但是他突然想要講的時候,現在學完了,東家長、李家短習慣了,切莫揭」,他說他最難改的就是「人有短,他確實做到了早晚念一遍,保證有這樣的效果。因為在北京有個朋友,能不能做到?要早晚服用一遍《弟子規》,射到你的腦袋裡來,這一句經文好像一道光一樣,忿自泯」,要馬上「言語忍,下次要發脾氣的時候,我們了解到就要更謹慎,也不見得能回到原來的一種關係了。

所以,到時候你再怎麼對不起,惡語傷人恨難消」,但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來的樣子?回不到!所以「利刃割體痕易合,他說:雖然你的鐵釘都拔光了,就跑去跟他父親報告:我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個木柱前面,他很高興,突然有一天拔完了,拔拔拔,看看弟子规。就去把鐵釘拔一顆下來。他兒子拔得很有成就感,不發脾氣了。他的父親跟他說:你只要今天不發脾氣,經過一段時間之後,就開始收斂,你不知道已經變成什麼樣子!都還不知道自己脾氣不好。

這個孩子一發現,假如像前幾年一樣,他有時候還說:我脾氣已經不錯了,我的脾氣居然壞成這樣!其實很多脾氣很不好的人,他突然感受到說,密密麻麻,那個孩子嚇了一跳,一開始一天釘五、六支;結果釘了幾天,拿一支鐵釘把它釘上去,就到我們家後院那個木柱上面釘一個鐵釘。那孩子一發脾氣就去了,通厕所电话。他就跟他說:你現在假如發一次脾氣,他為了教導他的孩子,他的孩子脾氣特別不好,對不對?但是也無法再拉回來。

有一個父親,「我剛剛怎麼這樣」?很後悔,很多人發完脾氣,要他去東他不敢去西。我們去觀察,被這些壞習慣牽著鼻子走,就是他的心當奴隸了,下面一個「心」;代表當一個人憤怒的時候,上面一個「奴」,會意字,別無分號。我們來看「怒」,除此一家,就只有中國字,所以我們以後面對中國字要倍感尊敬。因為老祖宗造出了全世界唯一一種可以把人生哲學講出來的,用慈悲、仁愛的心胸。

答案其實就在中國字,就像剛才這位朋友講的,把它燒了。這個就要透過我們的德行,垃圾一來馬上就怎麼樣?轟,要當焚化爐,我們要提到更高的境界,到最後他也怎麼樣?所以,有沒有?當垃圾桶會有什麼情況發生?到時候垃圾滿出來了。你看很多專門在給人家做心理治療的,我們不能把垃圾給人家到處丟。很多人都當垃圾桶,怎麼這麼多衝突!所以,對方不舒服了。對方聽完說:人生苦短,把這些怒氣發一發。我說你講完之後覺得怎麼樣?他說舒服多了。我說你舒服多了,打電話跟人家哭訴一下,他們就說,它會障礙你整個身心狀態。

我在上海跟很多朋友討論,因為當人的怒氣沒有消除,確實也很重要,我可能還要練三年、五年。所以「怒」的處理,自然就沒有障礙。還有沒有其他方法?這個方法很高段,就是擴寬心量,「慈悲、憐憫」。很好,互相切磋一下。什麼方法?這位朋友,。大家可以見賢思齊,我們討論一下,你都怎麼樣在憤怒的時候把它處理掉?你用什麼方法?來,懂得制止。諸位朋友,一定會愈走愈圓滿。

我們現在知道憤怒要懂得收斂,只要我們放下這些不好的習氣、不好的執著,還有誰的石頭也掉下來?媽媽、爸爸。人生確確實實可以走得圓滿幸福,不只姐妹心上的石頭掉下來,一個道歉整個嫌隙就化開了。這一道化開,何苦來哉!所以你看,血脈都不通暢了,保證兩個人是癌症的高危險群,假如繼續下去,她妹妹馬上稀里嘩啦就哭起來了。其實兩個人都怎麼樣?在悶那一口氣。我說幸好才兩年,她才講了三個字「對不起」,對不起!」其實,她說「妹妹,電話一接起來,就趕快撥給她妹妹,覺得自己錯了,姐妹已經兩年沒講過半句話。她一聽完,她們因為一個口角,當天就給她妹妹打電話,上完了「出則弟」,有位女士她也五十幾歲,忍得為大局著想。

我們在北京上課的時候,這個忍要忍得明白,也會喚醒對方的慚愧之心。所以,就是為大局著想;而當你處處能忍讓,家跟團體必衰敗。我們能忍得住,那這個家庭跟團體氣氛就很不好,同事之間假如常吵,在公司裡面,夫妻假如常吵,忍得為大局著想。因為在家庭當中,我們還是要道法自然來做,是誰錯?我們自己的態度不對。習慣的養成必然有一個循序漸進的過程,這不是孩子錯了,你可不能說他沒有馬上變勤勞你就氣得半死,現在你回去要叫孩子變勤勞,就能夠去包容。所以,你就讓它水到渠成。當我們明白,自然你的身教就會傳遞出去,所以做得心安理得,我自己有沒有盡好我的本分。本來就是應該做的,別人對不對是別人的事,這個時候你要安心,知道改變絕對不是一蹴可幾,非一日之寒」。我們明白了,所謂「冰凍三尺,所以生活習慣差異很大,來自不同的家庭,比方說夫妻來講,忍得為大局著想。

因為每個人,忍的功夫是要能夠忍得明明白白,會怎麼樣?前功盡棄!你先生馬上冷眼看你:還說學什麼弟子規!所以,爆發出來,你都看不到嗎?假如這一口氣忍不住,突然怒火中燒。然後把掃把摔在地上:我做了那麼多事,先生都沒什麼反應,掃了一個禮拜,都一邊看他有沒有看到,因為她在掃的時候,打理家裡面。結果先生都沒有看到,就開始掃地,所以回去突然變得很勤勞,知道夫妻要互相體諒,我保證你一定忍到火山爆發。比方說學了這些課程,不過那個忍到底要忍到什麼時候?她對這個「忍」字很無奈。看看。我說:假如你是這樣的心態,中國文化不錯,她說:蔡老師,對不對?忍住不要打瞌睡。曾經有個女士她就跟我說,比方說現在聽課也在考驗忍耐,所以「忍」是一門大學問。

你時時處處都在考驗忍的功夫,必然能夠讓身旁的人很佩服,一個巴掌拍不響。你能忍到這種功夫,我就是不回嘴,你還要如如不動;不管你怎麼罵,下面一個「心」;意思就是人家拿著一支刀捅在你的心頭上,什麼叫忍的功夫?上面一把「刀」,會意字,慢慢要找到方法對治我們的忿怒。而這個對治的功夫要練到什麼程度?練到「忍」這個字的程度。我們看一下,為什麼不好好相處?我們看到這樣的結果,可能一、兩個禮拜就可以好了;但是「惡語傷人」會留在他心裡多久?「恨難消」。人生這麼短暫,利刃割身體,所以「忿思難」。

俗話又提到「利刃割體痕易合」,甚至於可以說不可能回來了,讲解15。很難回歸到原來的樣子,謹慎!因為忿怒一發,提醒我們忿怒不可發,這在「君子九思」當中,你要花多少時間才能把這個脾氣所產生不好的效果去除?花多少?所以「忿思難」,「障門開」。障礙了自己的什麼?心量;也障礙了人與人之間好的關係。你可能發脾氣發了五分鐘,用不好的言語發脾氣會造成什麼影響?百萬障礙就出來了,百萬障門就開了。障門在哪兒?我們先來考慮看看,「一念瞋心起」,脾氣就上來了,因為你起了衝突,衝突最多的情況就是在言語。但是言語起了衝突,忿自泯』。人跟人相處當中,『言語忍,都會贏得長輩對他特別的照顧。

下一句,往往一個常常肯相讓的孩子,怨何生」,孩子很容易受教。所以「財物輕,家長跟老師只要你肯教,走過去都拿了那個最小的。所以確確實實,只是讓他們討論討論。結果隔天吃西瓜的情況就不一樣了,去偷、去搶。老師說完了也沒下什麼結論,他會怎麼樣?他可能就會動歪腦筋,當他沒有辦法獲得的時候,沒搶到!」當一個人時時處處都要去搶最好的,他就快樂變什麼?痛苦。「氣死我了,下次他想要拿到什麼?也是最大的。當他下次沒有拿到,當他搶到最大的,馬上快樂變什麼?變不舒服了。再來,高興多久?一下子。看看別人看他的眼光是什麼,他搶到最大的,消化不良。再來,保證腸胃受影響。對不對?因為他吃很快,趕快把它吃掉,他很高興,都沒有去想到已經造成哪些後果。

接著老師又說:假如這個同學搶到最大的,只想著去搶最大的,他那個欲望驅使,他的一舉一動都在影響他在別人心中的形象。不然欲令智迷,都要跟人家搶最大的。老師接著說:這樣的人你要不要跟他交朋友?當然不要!就是透過這個情境讓孩子了解到,這是在給他們留餘地。結果很多同學就說:那個人真自私,會產生什麼效果?產生什麼影響?諸位同學說說看。他有沒有指出來哪個人搶最大的?沒有,搶那個最大的,我們假如去搶那個第一塊的西瓜,他說:諸位同學,這個老師就講了,睡了午覺。下午第一節課,等同學吃完飯,看到兵荒馬亂他還不動聲色,假如是你的學生怎麼辦?你會看到一陣兵荒馬亂。這個老師也很沈穩,馬上箭步如飛要去搶那個最大的西瓜。諸位朋友,要幹嘛?飯一吃完,很多的同學狼吞虎嚥,吃西瓜。西瓜已經切好放在桌上,学会宝安区管道疏通。剛好那天吃水果,怎麼辦?有一班的孩子,家庭會充滿祥和之氣。

當我們遇到學生在爭的時候,怨何生」,你就可以「財物輕,理得心安,他當然就受不了。了解命運,當誘惑來的時候,只教他唯利是圖,只要擴寬心量;都沒教,親戚朋友問的第一句話是什麼?「一個月多少錢」!所以沒有教!人是可以去創造命運的,比方說我考上老師了,他的爺爺奶奶也沒教。你看現在一般,他的父母沒教他,殊無怪也」,無有語者,不識道德,管道疏通泵。因為「先人不善,把他的人生搞砸了。我們對這樣的人應該抱持一種憐憫之心,只是沒有好的教育,畢竟他也是有大福之人,很多人在某些情境都鋌而走險。

其實我們看到這樣的人都替他很惋惜,很有可能過沒有多久就要鋃鐺入獄了。這樣的人多不多?多!因為現在功利主義,不知道還有沒有命花?因為他做了壞事觸犯法令的話,他拿到這兩百萬,因為心安理得;而「小人冤枉作小人」,其實他已經虧損掉八百萬了。所以「君子樂得作君子」,「你看我多厲害」,還在那裡洋洋得意,那也是他命中本來就有的。他搶到兩百萬,他搶到了兩百萬,縱使這個人用不法的手段去搶奪了財物,那也是算不準。

所以我們了解到,變兩百萬,一千萬除於五,那絕對不準。假如做了些傷天害理的事,一千萬乘以五變多少?五千萬,也還滿準。但是你假如都是行很多的善事,變成九百九十五萬,所以算得很準;你做了一點小惡,一千萬加多少?五萬,結果你行了一點小善,比方說你命中有一千萬的財富,所以命運就被算得很準。命運有加、減、乘、除,也沒什麼大惡,也沒什麼大善,都想這些,想的都是兒子、孫子、妻子、房子、錢子,然後心量又沒有擴大,一個是大惡。而一般的人他所行的都是小善、小惡多,哪些人?兩種人算不準:一個是大善,才會被算出來。所以一般人會覺得算命的真的很準。

但是有些人的命卻不會被算得準,就會呈現在他這一生當中,你真是白來了!沒什麼建樹!因為就代表我們這一生沒有好好利用。為什麼命運會被算得這麼準?因為一個人的善惡業,命假如被算出來,有沒有?人,有沒有?聽說現在算命算得很貴,所以算得特別準。諸位朋友應該有過算命的經驗,這孔先生是我們中國邵子《皇極數正傳》的傳人,叫孔先生,就不會去爭。袁了凡先生小時候遇到一位很會算命的人,心才會平,道理明白,叫做《了凡四訓》,我們就要去讀一本很好的書,常常想要去跟人家爭奪。要了解命運的真相,就不會患得患失,理得心安,了解道理以後,命裡無時莫強求」,跟自己的自性相應。當人了解到「命裡有時終須有,看着西安通马桶一般多少钱。這麼一讓,一定也會世世代代都有很好的發展。

所以你看,他這一次考試就高中。相信他這樣的榜樣會傳給他的子孫,這個人臉上怎麼這麼多陰騭紋(就是積了很多陰德)!這個算命先生就跟他說:這一次你必然高中。果不其然,走過去一看,突然看到一個算命的人,量大福大。所以當他在進京趕考,讓出了他的心量,讓出了家庭的和樂,吃虧了嗎?這一讓讓出了什麼?讓出了他的德行,一定分成八份。這麼一讓,他很堅持,應該分成兩份。但是張士選那時候才十七歲,你是代表你父親,所以應該把遺產分成八份。他的叔叔說:不行,你有七個孩子,我一份。結果張士選馬上就跟叔叔講:叔叔,你一份,我們現在把祖宗的財產分成兩份,叔叔就跟他說:你已經大了,他是他的叔叔帶大的。當他十七歲的時候,也是個讀書人。他的父親比較早去世,有個人叫張士選,在五代的時候,就跑在前面保護他弟弟。這是在「物」當中懂得捨出去。

再來,他這個當大哥的就愈來愈抬頭挺胸,對他的弟弟會更加愛護。你看弟弟都時時想到我,所以『財物輕』;他哥哥拿到了他弟弟的大水梨,你才會得到利益。听说专业下水管道疏通。

孔融讓出了大的水梨給他的哥哥吃,他的方法到底在哪?在《弟子規》!但是要真做,為什麼以前幾百個人都可以這麼循規蹈矩,所以現在孩子很難教。我們要細細去研究,性乃遷」,「苟不教,筷子也沒拿就在那裡吃了。長期下來他學到什麼?我行我素,兒子就大搖大擺,給予孩子要時時感念父親的辛勞。假如父親上班都還沒有回來,因為整個家庭的重擔壓在誰身上?父親!所以這都是在這樣的禮儀當中,父親沒有回來不能吃飯?那也是對於父親的辛勞的感念,幼者後」。為什麼以前,長者先,或坐走,他才知道「或飲食,那他怎麼對你恭敬?所以這個平等我們要看清楚。

當孩子有長幼尊卑,他對你才生得起恭敬心;假如都跟你平起平坐,所以要有長幼尊卑,你要教導他,你要引導他,對!他的人生智慧跟你不平等,請問他的人生經驗跟你平不平等?不平等,而不是附屬在你身上。但是因為他還小,你很尊重他是一個個體,這句話對不對?這句話看你怎麼解!應該在人格當中平等,要跟孩子平等,因為他可能幹的家活比哥哥還少。現在我們都說平等平等,讓給哥哥吃。其實這樣的態度是完全正確的,他就把那個比較大的讓給誰?哥哥,當在分梨的時候,他才五歲,如何讓兄弟、讓家庭能夠和樂相處的方法。下一句叫:

古代有個孩子叫孔融,為什麼?他覺得好像爭到了就是他的。所以下一句就給了我們很重要,不是沒有原因的。人為什麼想爭,一定會造成紛爭;人家能維持千人,就是在家庭當中絕對不能斤斤計較,這句話你要廣義去了解,那他的性格也比較像婦言。所以,假如是這樣的男人,比較只為自己著想,言語就比較不會自私自利。也很有可能男生他比較自私,整個一千個人就散了。

【財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】

但是我們現在的女性都有讀書,很多的細胞都開始在那裡爭奪的時候,怨之所生就在自私。當整個家族裡面,就會造成其他人的怨言。所以,為自己的孩子多留一些,難免會比較自私一點。只要一自私,所以她沒有去領受到聖賢人那種心胸,古代的女人比較沒有機會讀聖賢書籍,任何一句話都有它時代上的意義。因為我們要了解,不要依文解義,我要走了」,不要看了這句話就說「我不想聽,他說「不聽婦言」。諸位女同胞,他愈覺得這個長者值得尊敬。

後來明太祖又問他:你怎麼管理這一千個人?你到底是用什麼方法?結果鄭濂就回答四個字,覺得真公平!雖然跟鄭濂的血脈不是那麼親,人心都很平,一個人喝一碗。平等,讓這個汁滲在水缸裡面。處理完之後說:來,把這個水梨給它打碎,一邊放一個,。是不是?給這位朋友掌聲鼓勵。您可能是知道水梨煮起來對喉嚨不錯!鄭濂跟您的做法差不多。他拿了兩個大水缸,假如你是鄭濂你會怎麼處理?一起煮了,我們剛剛提到明太祖送給鄭濂兩顆大水梨,大家好!諸位朋友,謝謝大家。2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭老師主講(第十七集)2005/2/18台灣台南淨宗學會檔名:52-116-0017

諸位朋友,下一節課來討論,你會怎麼處理?我們想一下,去看看鄭濂怎麼處理這件事。諸位朋友,看看你一千個人怎麼分?還派了錦衣衛跟在後面,他想說:我送兩顆大水梨,明太祖也很有意思,還送了他兩顆大水梨,一千個人左右。頒了這個匾額,叫做「天下第一家」。多少人?千餘人,頒了個匾額給他,鄭濂是七代同堂。明太祖朱元璋很佩服他,他們家族是七代同堂。我們這個時代最多是聽過幾代?三代?三代太少了!我在大陸有聽過五代同堂,有個讀書人叫鄭濂,不然我到時候就會恃寵而驕了。

在明朝的時候,也沒有多給我,比方說給獎金的時候都一樣,但是我父親對待我們三個孩子很平等,所以「平」很重要。我雖然是家裡的獨子,這就太不理智了,有時候會變得很消極。你是兩邊都害了,內心就很不平衡,你是害了他;那個被我們忽略的孩子,他會愈來愈自私,錯了!你對他太過溺愛,他一定會對你好,對他有沒有幫助?你比較對他好,比方說我們現在對這個孩子比較好,因為人心不平遲早就會有紛爭。

我們再深入去思考,最後造成什麼結果?兄弟鬩牆的很多,很多因為寵愛某一個孩子,對小兒子差一點。在中國幾千年的歷史,絕對不能對大兒子好,絕對要平等的照顧,教自己的孩子一定要抓住一個原則,人心平才不會有糾紛產生。所以,因為「平」所以人心就怎麼樣?也平,這是因。平等,才能贏得和睦;平等對待,因在哪兒?因在「平等對待」,那可是大學問!和睦相處是結果,人家能包容七百個人,兩個夫妻就已經鬧得不可開交的都有。所以你看,我們現在家裡幾個人?三個就已經合不了!所以確實我們退步不少。甚至於還沒生小孩,人家還和睦相處,比方說陳昉的家族住了七百個人,人與人如何和睦相處?我們來想想,孝在中」,來給自己掌聲鼓勵。

「兄弟睦,你有沒有信心你人生必能逢凶化吉?有沒有信心?有!好,讓自己坦坦蕩蕩、光光明明的去走我們的人生。諸位朋友,我們要相信這個真理,他的孝行必然讓他避過這個劫難,是禍。所以,必先知之」。假如是善就知道什麼?是福還是禍?福!不善,不善,必先知之,善,從哪裡可以判斷?「禍福將至,是禍、是福要來的時候,一個人的禍福,我們不得不信。所以《中庸》裡面有講到「禍福將至」,兩個震央又合成一條。這是歷史上記載的事實,然後到他們家經過以後,震央變成兩條,震央震過來全倒。到他們家的時候,結果所有的房子全部都倒塌,剛好那個時候他所居住的村落發生大地震,他是孝行已經聞名全國了,天地都會感動。

在元朝的時候有個讀書人叫李忠,真誠到極處,以誠以忠」,所謂「萬物交感,对于多少钱。天地萬物都能感動,不只是植物可以感動,那最忠誠的狗還有什麼困難!不只是動物可以感動,希望讓他能回去奉養父母。連最凶惡的老虎都可以感動,就是紀念包實夫在那裡求這個老虎,叫做「拜虎崗」,這個老虎就走了。所以當地的人就把那個地方取了個名字,我再來讓你吃。這一片孝心讓最凶猛的老虎都感動了,可不可以讓我奉養完父母,但是因為現在我有七十多歲的父母要奉養,面對生死不恐慌。但是很誠懇的就跪下來跟這個老虎說:我被你吃是我的命,富貴在天」,古代讀書人知道「生死有命,準備把他吃掉。這個包實夫並沒有驚慌,帶到另外一個地方,馬上就把他咬起來,他要回到家裡去看他的父母。結果走在路上遇到了一隻老虎,事实上厕所。在告一段落的時候,他也是在私塾教學,有一個讀書人叫包實夫,為什麼他們有?都沒有去想到這些聖哲人的存心。

在明朝的時候,為什麼?因為他們都以小人之心說:我都沒感應,人的德行會感動狗。有些人說:我不相信。現在的人都很難相信這些感應,所以也免除了他的徭役。你看,皇帝因為覺得他們這個家族是個好榜樣,去幫國家蓋一些工程,馬上免去了他們家所有的徭役;就是人民有時候要服些徭役,皇帝很感動,這個盛況傳到了皇帝的耳朵,自己還在家裡吵吵鬧鬧。所以,你看到這一幕會怎麼樣?感動!感動之外?我們可不能連狗都不如,群犬不食」。這種孝悌之風感動了他們家的這群狗。當你是他的鄰居的時候,叫「一犬不至,有句話就是敘述這個情況,這一百隻狗一定要到全部都到了才開動,一定相當熱鬧。他們家養了差不多一百隻狗左右,所以都不請任何的傭人。

每次吃飯都是七百口的人聚在一起吃,都了解到一定要讓子孫習勞,陳昉也好,所以曾國藩也好,絕對會有善報現前。有這樣的見識才能夠有好的子孫出來,一定可以力挽狂瀾;等他餘殃消盡,這個時候你要鼓勵他行善要堅持,怎麼禍不單行?有可能祖宗的一些餘殃還沒有報盡,這個人做人還不錯,就有餘殃降臨。從這裡我們也可以了解到,「積不善之家」,必有餘慶」,《易經》說到「積善之家,《易經》所言真實不虛,可是還是留不住錢。

從這件事我們也體會到,已經比較有修養了,但是錢財也是都散掉,甚至於已經有人走上街頭乞討。其中有一、兩個還比較有修養,所有的錢財都揮霍完,他這十個子孫全部都敗掉,在短短幾十年當中,每個人三百萬。結果聶雲台先生觀察,他就把三千萬分成十份,有沒有錢?很有錢。他有十個子孫,他的財產換成大圓是三千萬大圓,那個時候是民國初年,就會發生副作用。這個周姓的商人到他臨終的時候,水假如不流動就會怎麼樣?就發臭了!錢假如不流動,中國人說「有水斯有財」,我們一定要好好的去體會。

所以錢是通財,所以中國古聖先賢的智慧,敬人者人恆敬之」,只要有機會我一定要回報。這個叫「愛人者人恆愛之,而他一定會念念想著,對方絕對會感受得到,對不對?因為當你是真誠的付出,要去爭著誰先潑了第一桶水,他們一定跑百米,那他們時時感你的恩德。突然你們家起火了,你都可以盡一些力量的話,甚至於在他們子孫的教育當中,可以在生活當中,假如你處處都能夠施與他們,蒼天有眼!但是,他們一定會在那裡:太好了,會發生什麼情況?他們都站出來(你看人心所向就把真理講出來了),他們已經對你頗有怨言。剛好過幾天你們家失火,你還不去救濟他,旁邊的鄰居都快要餓死了,你們家這麼有錢,「積財喪道」。俗話說的「一家飽暖千家怨」,傷做人的本分,積財就怎麼樣?喪道,積財。

諸位朋友,就是「積」,就是一個字,就是只要進他的口袋的就不要給它流出去,他留住財產只有一個方法,深圳疏通厕所多少钱。他的主管(那個分公司主管)就給他捐了五百兩。幾百萬兩捐五百兩多不多?不多!結果這個主管被這個周姓老闆罵得狗血淋頭:你怎麼可以把我的錢捐出去?這個周姓的老闆他說,當地很貧窮,那個地方發生水患,財富是幾百萬的銀兩。剛好他某個錢莊的主管,很有錢,到處都有錢莊,他是開錢莊的,他去找尋他的原因在哪裡?

其中有一個姓周的商人,他在那裡幾十年看到非常多的大富翁在一代、兩代之間馬上垮下來,富可敵國的商人很多,上海這個地方非常的繁華,他長期住在上海。諸位朋友,叫做聶雲台先生,那才是本事。剛好曾國藩先生的外孫,你帶得走嗎?兩手空空也帶不走;如何讓子子孫孫都真正有福、有慧,因為你保住了,宝安区管道疏通。那沒什麼了不起,如何真正讓你的財富可以綿延子子孫孫的方法。只有你保住了,叫做《保富法》,你又沒有比我過得好!往往這種財大氣粗誰學去了?小孩就給你全盤吸收。

有一本書非常好,他會瞧不起讀書的人:你讀那麼多書有什麼了不起,這句話是錯的!因為他一有錢,因為人一有錢就會覺得什麼最大?「有錢能使鬼推磨」,都是商人居多,他們那些家規確實是看得非常深遠。而家風往往兩三代就敗掉的,你一定會了解到,范仲淹的後代,曾國藩的後代,家道必然在幾代之內絕對會敗掉。我們去研究林則徐的後代,他只要沒有原則,又很有權勢的時候,也常常到各地去演講。所以家風的承傳至關重要。

人很有錢,叫曾仕強,也很成功,不衰!我們台灣有一位他的子孫,到現在已經幾百年了,是所有孩子的家活、自己份內事統統自己動手。這個決定重不重要?重要!所以曾國藩先生的後代,但是他的家規,管理四省的總督。位已經這麼高了,當了四省的總督,算是漢人當中當官當得最大,他在清朝,他就會有所堅持。

曾國藩先生,他都會看到這些事情對孩子往後的影響,一個不勤勞延伸出來的壞習性可真不少。所以有見識的長者,然後又不知道感恩。你看,懶惰又會造成很有依賴心,他會怎麼樣?懶惰;又奢侈、又懶惰,他會奢侈;有什麼家活都不幹,所以習勞太重要。今天假如孩子花錢很凶,他才知道感恩,真正讓孩子去習勞,這樣做好不好?好!我們之前也講過,所有的活都自己幹,而且都不請傭人,都不分家,家裡面有七百餘口人。他們也非常遵守祖宗的遺訓,他們已經十三世的子子孫孫都一起同住,有個讀書人叫陳昉,你相信嗎?宋朝的時候,連家庭裡面的動物都會被感動,相信家族一定會有很好的發展。而且這種孝悌之風不只會感動人,只要家庭彌漫著這種兄友弟恭,他就放心多了。

所以,假如你們兄弟姐妹能互相友愛,等我百年之後,孝在中』。因為父母會想,所以『兄弟睦,確實也讓父母非常放心,趕快跑出來喝下充滿姐姐關愛的這碗中藥。所以姐弟之情非常的深。也由於姐弟之情很深,病都快好一半了,敲了幾下然後比著手勢「來吃藥了」。我看到那一幕,然後跟我敲,她又不能進來。所以就走到我宿舍的窗口,叫做「女賓止步」,前面還寫了一排字,就端著這一碗熱騰騰的中藥。到了我們男生宿舍,也是走很遠的路,因為宿舍都是在大學校園的最邊邊,她就從校門外走很遠,早晚一次。煮完之後,每天幫我煮兩次,所以我沒有辦法煮。我姐姐就在校外她住的地方,所有的人一定會拿著抗議牌來我的寢室門口抗議,宿舍能不能煮中藥?那一定會破壞人際關係,住在宿舍裡面,從一大鍋水煮成一小碗。我那時候大學一年級,然後一煮要煮一個多小時,要吃中藥。管道疏通泵。那個中藥一包都很大,記得那個時候我身體不太好,也特別照顧我。我的大姐剛好跟我是同一個大學,我有兩個姐姐,他都記在心上。

我也很幸運,時時都記住姐姐陪著他成長過程給予他多少的扶持,內心是充滿感恩的心,李勣在煮這個粥的時候,我不知道還有多少機會能夠為你服務。所以諸位朋友,你的年紀都這麼大了,他說:姐姐,不要自己在那裡這麼辛苦。結果李勣就回答說,你就請他們做就好了,你這是何苦!家裡的傭人這麼多,就說:弟弟,趕快把火滅掉。他的姐姐在旁邊看到了,不小心火燒上鬍子來,因為風很大,就把這些僕人支開。古代當大官的人相貌都怎麼樣?都有長一把長長的鬍子。李勣就在那裡煮粥,深圳。他就親自幫她煮,他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥,剛好姐姐生病,他有個姐姐,一個人的德行都是從孝跟悌建立起來的。

李勣那個時候年紀也很大了,因為我們知道,也必然對兄弟友愛,也必然是孝子,這真的是所謂「英雄惜英雄」。李勣除了是忠臣,非常感謝皇上這麼對他推心置腹,馬上就跪在皇上面前,怎麼樣?太感動了,拿給御醫。這件事傳到李勣的耳中,就把他的鬍子削了一段下來,馬上刀子拿起來,唐太宗聽完,御醫就說需要人的鬍子做藥引,做得非常成功。有一次李勣生病,確確實實他尊敬賢德之人,所以李世民賜他國姓叫李勣。我們早上已經講到李世民,因為對國家非常有功勞,姓徐(雙人徐),其實他的原名不姓李,看看15-16。兄弟之情勝過自己的生命。

在唐朝有一位大臣叫李勣,也有很多大圓滿的發展。這是晉朝的庾袞對兄弟的態度,才能寫下了幾千年來可歌可泣讓人非常感動的故事,是道義勝過生命。由於他們有這樣的存心,因為聖賢人的存心,捨身可以取義,殺身成仁,哪一件事?道義!所以,有比生命更重要的事,他也讀過聖賢書。所以在他的人生價值觀當中,雖然他年紀小,我們也可以看得出來,都非常的欣慰。

我們從庾袞這個事例,看到他們兄弟還存活,慈悲心也可以解毒。後來他的長輩、他的父母回來了,愛心可以解毒,自然病毒就會慢慢轉化掉。所以,中國人不叫「消毒」。當我們的心念很純正,中國人叫「解毒」,好像跟它勢不兩立,為什麼這個病可以好過來?這種友愛、這種關懷一定會讓他的哥哥免疫系統上升。中國人對待病毒不是跟它打仗,他的哥哥奇蹟似的好過來。諸位朋友,在那裡感傷。由於他這分對兄弟的友愛,在那裡痛哭,常常半夜還在另外兄長的靈前,就走了。這麼小的孩子親自幫他哥哥熬藥,你們就讓我留下來!他的長輩拗不過他,我們走!他就跟這些長輩說:我天生不怕病,他說:我不能放下我的兄長不管。他的長輩一再勸說:這個太危險了,他的所有的長輩要帶著一些孩子要趕快離去。結果這個庾袞不願意走,另外有一個兄弟已經病床在臥,剛好他們村落有瘟疫。他的兄弟已經死了幾個,有個小孩叫做庾袞,也是讓很多的人感動流淚。在晉朝的時候,兄友弟恭一定可以「留與子孫作樣看」。

古代的人兄弟姐妹之情,覺得他的抉擇正確。所以,他覺得很安慰,統統去陪伴他的母親。當他母親離去的時候,他都盡量推掉很多無謂的應酬,他的內心很充實。為什麼?因為在他這十多年的生活當中,他說當他母親離去,就已經給了下一代很好的榜樣。因為我很習慣看到結果就要去把原因找出來。後來我的大哥又跟我說,因為他們兄弟這麼友愛,他的這些甥姪輩素質都非常的好,因為也看到他的下一代,去世那時候我有去參加告別式。去了之後我很感動,所以他母親後半生都是他們兄弟姐妹長期陪伴他的媽媽。他媽媽在前幾年去世了,不用相約都會主動回到父母親的身邊。因為他父親比較早離開,一有時間,禮拜六、禮拜天,他也住在台中。他的兄弟姐妹也特別友愛,疏通。這些被她教導過的甥姪輩確實對她非常孝順。

我另外有一位結拜的大哥,遇到這些節日都特別熱鬧,應該比諸位的小孩多一點。我在他們家住了半年,因為她有十八個甥姪輩,他們家就特別熱鬧,但是每一次母親節、父親節,還把這一分兄友弟恭延伸到哪裡?下一代子孫。楊老師她沒有生孩子,不只是在他們那一輩,要真心付出。所以兄友弟恭,必然是長輩要怎麼樣?要帶頭示範,一個家族能好,還出了幾個醫生。確實,很多是老師,他們的下一代非常優秀,十八個人都被她教過。由於她有這一分心,總共十八個,還寫書法。楊老師有十八個甥姪輩的晚輩,学习专业下水管道疏通。所以她很年輕的時候就開始教導她的甥姪輩讀聖賢的經典,希望她父親、母親這棵大樹枝葉能夠愈來愈茂盛,才能讓她的父親非常寬慰。由於她有這一分心,子孫都有很好的發展,她就會去想到怎麼樣讓父親非常的歡喜快樂。她說唯有子孫賢孝,她說確實兄弟姐妹是同氣連枝,才能「留與兒孫」做好榜樣看。法昭禪師這首詩詞值得我們細細去品味。

這首讓我想起了楊淑芬老師曾經跟我提到,我們上一代應該做出兄友弟恭的榜樣,他們又各有兄弟姐妹,眼前兄弟姐妹都生孩子了,不要因為小小的事故就起了爭執。「眼前生子」,謙讓。「莫因毫末起爭端」,懂得互相忍讓,「忍便安」,一起居住,要好好珍惜這段情誼。所以「弟兄同居」,我們愈大代表人生的路就走得快到盡頭了,你的白頭髮多了一點。所以「能得幾時為弟兄」,每次看到兄弟姐妹都會有這麼一點感覺,確確實實我們上了三、四十歲以後,一半以上都是因為什麼?言語不合。「一回相見一回老」,人與人的衝突,忿自泯』,我們《弟子規》才說『言語忍,絕對不要講話很衝。所以,要和諧,所以言語當中要柔軟,家裡的人最常溝通就是用言語,人與人相交往,兄弟就好像同一棵樹延伸出來的樹枝一樣。「些些言語莫傷情」,留與兒孫作樣看」。

「同氣連枝各自榮」,眼前生子又兄弟,莫因毫末起爭端,能得幾時為弟兄;弟兄同居忍便安,一回相見一回老,些些言語莫傷情,叫做「同氣連枝各自榮,所以兄弟很有可能是陪我們一生走過最長路的親人。法昭禪師曾經寫了一篇描述兄弟情誼的一首詞,是同一個父母所生,血濃於水,兄弟是同氣連枝,弟道恭』,落實禮節。我們先來念一段經文:

『兄道友,我們就先從家庭當中來落實友愛,莫善於悌」,「教民禮順,才不至於會塞車、會衝突。所以,懂禮、懂讓才能讓人生的路順暢,代表天目山的人民很淳樸。所以我們從生活當中也時時可以體會到,就已經考察到民情,那感覺非常的舒服。我們還沒上山以前,兩邊車上的人都露出了燦爛的微笑。當人與人都這麼樣禮敬,所以我們就開過去,就派人去看一下。結果對面的車早就停在那裡也等我們過去,我們覺得很納悶,第二台都沒有過來,那何樂而不為!結果我們等了一會兒,一定會讓人家感覺如沐春風,我們也對他揮手。所以當一個人有禮貌的時候,對我們揮手,車上的人很歡喜,因為我們是看到兩輛車。第一輛開過來,讓他先走,我們一看就主動靠在旁邊,迎面來了兩台車,我們在上山的時候,就可能發生衝突。

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】。

剛好我上了杭州天目山講了五天的課,人與人就會自私自利,無禮的話,所以時機點很重要。後來就疏通掉了。所以確實,深圳疏通厕所多少钱。不然情況可能會怎麼樣?到時候糟到你想做都做不來,我們該出來的時候還是得出來,還以為我們是長城管理處的。有時候,那些人都看著我們,那些要插隊的叫他們趕快排回去,開始指揮交通,到時候可能會有情況發生。我們的老師馬上站出來,另外一邊的也一直往前擠,他會一直往前擠,因為後面的人不了解這裡的情況,不行,就跑到對面的路上去。結果發生什麼事?整個人群就塞在這個關口裡面。我們中心的老師在裡面一看,很多人不守規矩,我們這邊一個人過去。就在過這個關口的時候,上去爬長城。剛好它會有些關口只能夠讓另外一邊一個人過來,所以要當個好漢,上面寫著「不上長城非好漢」,我上次去爬長城,會出現哪些情況?比方說,假如人與人的相交往沒有禮節,他將贏得非常多的助力。

我們來思考一下,一定要重視這些影響孩子一輩子重要的德行,因為我沒小孩。所以,我都替你們著急,習慣又成自然;許多事刻不容緩,孩子都太大了,再拖,可是大半的時間跟孩子耗在哪兒?耗在分數。所以重要的事不能再拖了,考試多兩分重要?還是教孩子做人做事的態度重要?做人做事!但是家長都覺得是做人做事,什麼時候教?我都會問家長,禮貌這麼重要,禮貌太重要!

諸位朋友,自己還不明不白。所以,他們怎麼都看我不順眼,在言語、行為當中還會形成很多的阻力。他就會覺得莫名其妙,不只不會有很多助力,不只不會遇貴人,孩子假如沒有禮貌,走到哪兒就贏得眾人對他的疼愛;相反的,他們就很專注。孩子有禮貌,一提到孩子可以遇貴人,因為現代人很現實,我現在就可以判斷。他們眼睛都瞪得很大,我就跟他們說:你們的孩子以後能不能遇貴人,從小就決定了。你信不信?

我跟家長開親師座談,原來一個人能不能遇貴人,我突然會體會到,其實他的喜悅已經從內心散發出來了。有禮貌的態度,我也很滿意。因為當一個人在做有德行的事,他很歡喜,所以我抬起頭來,大人絕對非常歡喜,然後跟他說:叔叔好!阿姨好!你們的笑容很像我叔叔。孩子有禮貌,我一定會跑到他們面前來,不管我在幹什麼事,我的耳朵聽到了他的聲音,就是只要長輩到我們家,我也跟諸位朋友報告了。因為我小時候養成一個習慣,沒有禮貌很可能在人群當中無法立足。

在這幾天的課程,专业管道疏通电话。無以立」,孔夫子也說「不學禮,莫善於悌。所以「悌」還包含一個禮節的教誨,沒有比教悌更好的方法,懂得尊敬他人,「教民禮順」,莫善於孝;教導人民有節有度,沒有比教孝更有效果的,如何關懷他人,莫善於悌」。教導人民如何親愛他人,莫善於孝;教民禮順,「教民親愛,絕對不是錢財。

《孝經》裡面有一段很重要的教誨,才是國之本,結果就麻煩了。所以「德行」才是家之本,本質錯了,是什麼門當?是什麼戶對?最重要的是家教、是德行。現在的門當戶對是什麼?錢財!你們怎麼都知道?我比較沒有經驗。「對」錯了,所以為什麼家教如此重要!所謂「門當戶對」,確確實實是在家裡養成,直接到他們家。很多我們為人處事的行為,焉得虎子,到哪裡最能看清楚?叫不入虎穴,要認識一個人,那出去會不會突然變得很規矩?有沒有可能?不可能!所以,不守禮節,當然他出去外面與人相交就能夠把這個態度帶出去。假如在家裡面跟兄弟就是吵吵鬧鬧,就能夠以禮相待,包含尊敬長輩的禮節態度。因為在家裡面兄弟就能夠友愛,「弟」包含兄友弟恭,就要學習「弟」,「出則弟」。

這個「出」是指家庭以外,接下來是第二個單元,相信對你的家庭一定是個很好的開始。早上的課程剛好把「入則孝」告了一個段落,當我們這一分好學的心能夠持續不斷,以他的行動就已經贏得我們對他的佩服。我們這些當兒子的能夠不好學嗎?能夠輸給自己的老爸嗎?所以上行下效,居然是我老爸考上了。你看父親沒說什麼,其他年輕人都沒考上,就看著父親晚上在那裡看書。考試結果只有一個人考上,就去考,已經五十幾了,所以就派了很多同事一起去考。我的父親是年紀最大的,單位裡面要有一個人考上執照,因為接證券所,剛好接了他們銀行的證券所,而你的好學也將帶給你的家庭很好的撞擊。

我記得我父親他五十幾歲,這才是真正的勇者。很多朋友已經是做到「好學近乎智」,其实弟子规。能降伏自己的煩惱、壞習慣,進而改正自己的過失,真正能夠了解自己的過失,我們那種仁慈、同理心就會出來;「知恥近乎勇」,也能感受到眾人的需要,就能慢慢感受到聖賢存心,就跟智慧離不遠;當我們力行聖賢的教誨,知恥近乎勇」。只要好學,力行近乎仁,「好學近乎智,叫智、仁、勇,一個人求學問有三個法寶,甚至於沒吃飯就趕過來聽課。孔老夫子有說,吃個飯,代表都是下完班,每天晚上都來,大家晚上好!很多朋友已經很面熟了,謝謝大家。

諸位朋友,我們這一節課就先上到這邊,自然而然就能夠讓身旁周遭的人慢慢取得共識。好,用我們的真誠付出,一起起床。


2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭老師主講(第十六集)2005/2/18台灣台南淨宗學會檔名:52-116-0016

自助而後人助,你要跟她好好配合。所以公公還幫她說話。他們家每一天早上起床是放《弟子規》的讀誦帶,他說:媳婦很用心教孩子,相比看。馬上就去跟他兒子說,勿擅為」。他公公一聽了很高興,媽媽說「事雖小,他說:誰教你的?他說:媽媽教我的,居然這麼有禮貌,我這個可不可以打開來看一看?他爺爺突然覺得這個孩子這麼小,然後就跟他爺爺說:爺爺,她先自己把孩子一點一滴去教。剛好有一次她的兒子到他爺爺的房間,她沒有這樣,也沒有說「公公你要怎麼做」、「先生你要怎麼做」,她也是自己默默先教《弟子規》,所以確確實實要多溝通才行。有一位女士,這時候就不好教了,那就變幾頭馬車?那個時候孩子會聽誰的?孩子一定挑那個躲在他後面就沒事的那個的,那孩子聽誰的?假如爺爺奶奶又加進來,也就是要有共識。假如先生跟太太教育孩子的原則不一樣,在家庭裡面教育的原則要一致,自然而然他就會往好的去發展。所以教孝還可以夫妻共同來配合。

還有,要對得起兒子的這一分支持,更奮發圖強,那我應該更珍惜,你這裡也很好。父親一看到兒子這麼瞧得起我,孩子就對父親說:爸爸你那裡很好,在這個時候你常常都是說你父親有哪些很好,那我就壞給你們看!可能無形當中都把他往家庭外推了。人一定都是好壞參半,好,連孩子都瞧不起我,父親能不能感受到?他說:太太瞧不起我,我不知道16集。孩子對他父親根本就不尊重。當孩子對父親不尊重,我們要做到「隱惡揚善」。你都淨挑不好的,這樣的言語犯了兵家大忌。這樣的言語會產生什麼不好的影響?孩子對父親的恭敬一點一滴消退。今天不管你先生有做哪些不好,「你這個爸爸…」,有時候還會在孩子面前數落自己的先生,他自然而然對父親生起恭敬的孝心。你有沒有幫你先生講過好話?要講!這樣他才會體會到為人父母的辛勞。有些女士不只沒有講先生的功勞,讓他去體會父親每天的辛勞,父親工作很辛苦,要告訴孩子,懂得去珍惜。

太太要幫誰講話?幫先生講,就可以讓孩子對母親的恩德懂得去觀照,也是要多陪陪太太。所以先生這麼講,我都去忙了。這樣當先生不合格,那一段我都不知道,他知恩就能夠報恩!你可不能說:蔡老師,眼淚都掉下來,你兒子可能聽到一半,你講得愈真誠,都把它娓娓道來,每天在那裡嘔吐。你就把母親所有的辛勞,但是你一定要孝順你媽媽。為什麼?因為你媽媽當時懷孕的時候多辛苦,你可以不要孝順我,爸爸就說:兒子,總不能自己往自己臉上貼金。這個時候可以父親來教孩子要孝順母親,你要孝順我。听听讲解15。你講不講得出口?好像覺得怪怪的,媽媽生你很辛苦,假如你跟你兒子說:兒子,那夫妻就可以配合。因為你當媽媽,我們要趕快教,是家長去帶動的。當老師還沒教,我們在海口很多學校的推動,我們都不要小看自己的力量,你應該怎麼樣?要拿著《弟子規》去跟老師講。因為社會是一個互動,當老師不懂的時候,當然,因為老師不一定懂教孝的重要,沒關係,要「夫妻配合」。老師教得少,親師合作。

再來,開口閉口都是什麼?「我爸爸說」、「我媽媽說」。上了幼兒園說什麼?「我們老師說」。所以這麼好的機會要好好利用,因為老師跟家長在孩子小時候是最有影響力的。你看小孩子小時候,孩子行為的轉變就特別快,一句一句學習。所以這些家長跟老師就配合得很好,都上《弟子規》,他們家長每個禮拜都上一節家庭教育課,孩子行為很快就能循規蹈矩。所以我們在深圳的幼兒園,家長在家裡又配合,第二個要「親師合作」。老師也教,這個太重要。教孝,給自己掌聲鼓勵!以身作則,來,我們把綱領抓到。最重要是什麼?「以身作則」!標準答案,有哪些重要的方法,教孩子孝,我們都可以好好在生活當中去應用。我們來思考一下,孩子是很有悟性的。

我們「入則孝」經文就講到這邊。教孩子「孝」有很多的方法,不要小看,如事生」?所以諸位朋友,我舅舅這個行為是不是「事死者,回到學校就跟他們老師說:老師,因為我母親不習慣坐快車。這個孩子看了也很感動,他的舅舅馬上跟開車的人說:你開慢一點,他的舅舅端著他外婆的骨灰。在這個路上比較顛簸,他們就坐在靈車上面,剛好他的外婆去世了,要對得起父母的養育之恩。有一位小朋友,甚至要更加的努力才對,絕對不會因為父母離去而有所改變,侍奉父母的態度跟生前絕對沒有兩樣。父母對我們的期許跟教誨,如事生』,也給爸爸先吃。所以這是上行下效。

『事死者,今天我們學校發了兩顆糖果,你也都常常還帶東西去祭祀,你每次有東西都會先給爺爺奶奶吃;縱使爺爺奶奶已經去世了,爺爺奶奶在的時候,然後兒子就說:爸爸,反而拿回家裡拿給他爸爸。他父親看了也很感動,弟子规。小孩子沒有當場把它吃下去,都是很好吃的糖果,他的兩個孩子都看在眼裡。幼兒園有一天發了他們一人一顆糖果,他固定時間都去掃墓,後來父母走了,他也是侍奉父母很孝順,做給我們的孩子來學習。有位父親,但是我們一定要持之以恆,每次的祭祀不一定要搞得很複雜,人心就會很厚道。

祭要盡誠,時時有這樣感恩的心,今天才有我們,民德歸厚」。人只要常常想到就是因為有父母、就是因為有祖宗,「慎終追遠,《論語》也提到,祭祀不可不誠」,「祖宗雖遠,所以有宗祠。《朱子治家格言》也提到,這是我們中國人很好的美德,這個「祭」就是每年固定的時間祭祀父母,祭盡誠』,所以「酒肉絕」。

『喪盡禮,自然而然對那些揮霍、那些酒肉就不想吃,所以「居處變」,他還會去花天酒地嗎?不可能的。父母去世了,自然做出來的。父母都離去了,所以「禮」其實是發自一個人的內心,酒肉絕』,才會『居處變,所以「常悲咽」。

因為有這種感懷之情,他的眼淚忍不住就掉下來,只要又想到父母,他很難接受,當父母一離去,聖賢人都喊冤枉!這個「常悲咽」是一個孝子自然而然就會有這樣的情緒。因為孝子幾十年來念念都把父母的恩德放在心上,那不累死了!所以依文解義,他說:要哭三年,很多的人就依照這個文字來解,要服喪三年的時間。「常悲咽」,這個「三年」是古代的禮儀,透過喪禮來傳達。

「喪三年」,也有父母對我們這個家族的期許,緬懷我們的父母這一生對這個家族所做的貢獻,我們也是所有的家族,可以依照父母的心願來做。而在喪禮當中,這也可以告慰父母在天之靈。所以喪禮辦得莊嚴肅穆,讓我們家族的血脈能夠愈來愈好,就能「以顯父母」。而且我們又盡心盡力把自己的孩子教好,揚名於後世」,只要你盡心盡力「立身行道,您可不可以再盡孝心?當然可以,這樣的遺憾絕對不要再發生在我們的身上。如果您的父母已經離去了,子欲養而親不待」,「樹欲靜而風不止,畢竟我們已經盡力了。古代有一句名言,我們也會覺得很踏實、很安慰,好好奉養;父母走了,要非常珍惜,那真是太顛倒了!

所以我們現在父母健在,死的時候花一大把錢,更有意義。生前不奉養,不如在父母生前好好奉養,祭祀再祭得多好,不如養之薄也」,他說「祭而豐,這個有沒有意義?哪有什麼意義!應該是父母的恩德常常記在心上。而且歐陽修有一句很好的教誨,不要吵吵鬧鬧。有時候辦喪事還請一大堆人來幫忙哭,我們也要辦得莊嚴肅穆,這是一個孝子應該盡的本分。所以喪禮的時候,不忘父母的教誨,在祭祀的時候要很莊嚴肅穆,我們要感懷父母的恩德,就是在辦喪事的時候,看着。祭則致其嚴」,喪則致其哀,用一種讓父母歡喜的心去奉養他;「病則致其憂,我們用恭敬心,養則致其樂」,提到了「居則致其敬,這個是指父母已經去世了。在《孝經》裡面有一段很重要的教誨,常悲咽』,不需要這樣。

『喪三年,我也來學,你不要說漢文帝都不睡,你就起來。我們要懂得變通,拉一下,只要你母親或父親需要,然後拿一根繩子綁好,你也可以睡在旁邊,你馬上就可以知道就好,該休息的時候休息一下。但是只要父母需要你,也不要硬撐,當然你身體假如不大好,這是一種孝子至誠的心所表現出來的行為,不離床』,身體才能愈健康。

『晝夜侍,當一個人的無畏布施愈多,還要治他的命,除了治他的病之外,藥先嘗」,絕對聖人不可能講妄語的。「親有疾,我們絕對要用至誠的心去求證,我媽媽說:你爺爺今天會走路了。所以很多真理,我打一通電話給我媽媽,也是以我爺爺的名義把它捐出去。剛好捐完當天,所以我也帶了些錢去那裡布施,因為淨宗學院在培養很多弘揚聖賢學問的這些老師,跟我爺爺有這樣的約定。後來我過去以後,你要走給我看」,我說「下一次我回來,我就跟我爺爺相約,你們要做好準備。結果那時候我已經辭掉工作要到澳洲去念書,不可能會走了,醫生又說:八十幾歲的人中風,我爺爺就移到普通病房。所以確實你要去印證。

後來出了普通病房,去幫助這些困苦的人。結果加護病房住了五天,話都講不出來了。我就趕快拿錢去做國際賑災,我們還有餘力可以幫助他們。結果我爺爺就點頭,我說:現在貧苦的人、面臨飢餓的人相當多,去的時候我就跟我爺爺溝通,就拿給我。然後我到加護病房,對他的幫助最直接。當然我父親也滿信任我的,因為拿他的錢去做無畏布施,一定要是我爺爺的錢,你現在要拿五萬塊錢給我,我說無畏布施得健康長壽。所以我說:爸,這個時候我就跟我爸爸說,所以這個症狀就沒有發現。。

我看爸爸還有這些長者也都慌了,就想應該是感冒,頭暈,他也沒有高血壓,因為也沒想到,我爺爺他就覺得頭暈,只是沒有注意到。因為那段時間,但是其實已經有症狀出來,看起來也身體很好,長得高高瘦瘦的,因為我爺爺也沒什麼心臟病,面對這個突如其來,所以你們等著辦後事。我父親還有我這些叔叔、姑姑都很孝順,但是因為是整片的血管都塞住了﹙一般中風是怎麼樣?是一條!這是整片血管塞住了﹚,我們不敢給你動刀,結果醫生就說:八十幾歲,我們趕到醫院去,半夜,我的爺爺(那時候八十四歲)中風了。他中風的時候,這樣你的信心才會很足。

剛好在我去澳洲之前,真理是要透過我們自己去印證,都看不出來已經一百多歲了。所以,講起話來也很有精神,所以她就得什麼?健康長壽。一百零六歲走路很快,都在解決別人的痛苦,那一分精神真是讓我們很感佩。她時時都在幫助別人,她都是主動去幫忙。她是五十幾歲才去學當護士,甚至是生活的苦痛,新加坡一百零六歲的許哲女士。她不斷的幫助別人去免於這些病痛,最真實的例子,這個叫無畏。我們舉個最實在的例子,無畏布施得健康長壽。「無畏」就是讓別人免於恐懼,第二個是法施。

最後一個,這個是財施,「舜何人也?予何人也?有為者亦若是」。好,孟夫子給我們說,我們要知道,法布施可以得聰明智慧。而且是每個人都可以做得到,我的記憶力一直都保持在這樣的水平。確確實實,也很認真在學習,我從二十五歲那個時候開始接受聖賢這些經典,當然就愈來愈衰退。李炳南老師九十七歲講課的時候要不要翻書?不要!對!所以,学习16集。又一大堆煩惱,想到最後都想不起來了!所以人的記憶力為什麼衰退?你不用它,原因在哪裡?不用了。還有沒有?煩惱太多!每天都烏雲密布,記憶力怎麼樣?衰退下來。活得愈老記憶力愈衰退是結果,我說記憶力是不是跟年齡成反比?有沒有?沒有。一般都會說活得愈老,我常常會問朋友一個問題,法布施得聰明智慧。

由於這樣的體會,你自己的這種邏輯思惟的能力就愈來愈上升。所以確確實實,當初你很歡喜的把這些方法告訴別人,還是考八十八分。這個代表當初你的法布施,也考了八十八分;第三年再考,因為也沒時間,都沒有讀,考九十分。第二年考代課老師,滿分是一百分,數學考了九十分,我第一年考試,很多同學還做到其他的補習班的題目去了。結果後來考試,因為也沒時間,但是我自己很少去做很多題目,那不一樣!我們的思考要愈清晰、愈深入。

我教別人數學,我是必須要把她教會,因為她是要把這一題學會,我自己得到最多,我說:其實我告訴她,你怎麼把自己的時間耗那麼多給別人?我就對他笑一笑,你自己還要不要念書?他是看了看不下去了,他說:你教這個同學都教了一個多小時,拍下去,給我拍桌子,把她們不會的問題告訴她們。其中有一個我很熟的朋友就走過來,我就常常花些時間,听听专业下水管道疏通。就常常會拿過來問我,所以後面的人都知道前面有個頭凸出來的同學。因為很多女同學她們的數學、物理、化學比較差,然後我身高又高一點,然後就坐在前三排。因為坐在前面基本上都是女同學多,也很專注,就是上課一上完就要馬上懂,那時候我也給自己一些期許,就到補習班去補習,這一點我滿有體會的。我記得我要去考師範院校,所謂萬法因緣才會生。

一個人的聰明智慧怎麼提升?法布施得聰明智慧,財布施是得財富的真因,只要你如理如法去求都可以求得到。我們的前面的課程已經提到了,天地之間,也要如理如法去求,他也不能長壽。所以人要能長壽,你看很多很有錢的人,不能醫命」,「醫生可以醫病,甚至於親人的病好得愈快?這也是值得去思考。俗話說,才能夠讓父母的病,還應該可以做哪些事,除了要對治這個病之外,這些態度。

一個人生了病,教導孩子這些方法,藥先嘗」。我們可以再把它推而廣之,這是「親有疾,或者他的需要在哪裡。所以,愈能體諒到病患的痛苦在哪裡,甚至於讓他有做的機會。相信他在做的過程他能夠做事愈來愈細心,事实上老师。你都要讓孩子曉得,應該怎麼樣照顧,讓他在遇到的時候懂得處理。甚至於是當父母臥病在床,這些都要讓他隨時知道,其他最親的親戚的電話,求救。再來,急救的電話打多少?119、110,情急之下找得到嗎?手忙腳亂。再來,怎麼拿到這些藥?假如一堆藥在那裡,他就很懂得如何在緊急當中要從容不迫的處理事情。

那應該在哪些方面要注意?藥物放在哪裡?緊急的時候,面對一些緊急情況怎麼去應對,家庭也要有危機處理。你從小就教導孩子,不是企業講危機處理,危機處理,這個孩子怎麼辦?所以諸位朋友,倒下去了,突然生病,我們為人子女應該怎麼樣去應對?比方說媽媽剛好有高血壓,或者有緊急狀況的時候,就是當父母生病的時候,要考慮到不要太冷也不要太熱。我們還會引導孩子去思考,你是端那杯白開水的時候,我們就進一步引導孩子,藥先嘗」。所以,「親有疾,他媽媽說:你怎麼這麼做?我們老師教的,不然到時候吃下去,但是要配合生活情境才行,每一句你把經義抓到了,可不可以「藥先嘗」?所以我們教《弟子規》,會不會太燙;假如是吃西藥,你那個藥要不要先嘗?當然假如母親吃中藥可以舔一下,現在母親生病了,我們會跟小孩說,病就治癒了。

在這條方面,他的母親吃了以後也特別歡喜,由這一分真心感得那個筍子都長出來,「孟宗哭竹」,他的父母的身體也會很快可以好轉。我們之前也提到,他會屹立不搖;也相信當他能做出這樣的行為,他會不因時代的洪流,你也可以從中看到真正的孝子,你才看得出來誰是忠臣。當人愈來愈不孝的時候,國家昏亂,父母生病時時隨側在旁的子女?一定有。因為就像老子在《道德經》裡面說的,後來母親病情也好轉過來。

那現代您有沒有聽過,专业厕所疏通公司。他都是這樣親手服侍湯藥,母親病了三年,並沒有想像中那麼複雜。文帝侍奉他的媽媽整整三年,甚至把國家帶好,根源也在以孝治天下。其實要把團體、把家庭帶好,而文、景這兩位皇帝能把國家治理得這麼好,我們都知道「文景之治」,他都是隨側在旁的照料。這個故事是來自於漢朝漢文帝,不會太燙才端給父母吃。這也代表孝子面對父母生病的時候,都是兒女先嘗嘗看這個藥的熱度會不會太燙,父母生病的時候,藥先嘗』,祭盡誠。事死者。如事生。】

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